Les animaux imaginaires

Titre de l'oeuvre: Jacques I Laudin, Sainte Marguerite

Symbolique/fonction: Le dragon, symbole du paganisme.

Technique: émail

Période: 2ème moitié du XVIIe s.

Titre de l'oeuvre: Léonard Limosin, La Descente du Christ aux Limbes

Symbolique/fonction: Les dragons, dont le rôle probable est de garder les Limbes des Patriarches.

Technique: émail

Période: 1534

Titre de l'oeuvre: Léonard Limosin, Saint Michel terrassant le dragon

Symbolique/fonction: Le dragon, une figure allégorique du mal.

Technique: émail

Période: 1550

Titre de l'oeuvre: Médée s’enfuit dans les airs sur un char tiré par des dragons, Pierre Reymond

Symbolique/fonction: Le dragon, gardien des trésors dans les mythes grecs.

Technique: émail

Période: 1568

Titre de l'oeuvre: Théophile Soyer, Saint Michel et le dragon

Symbolique/fonction: Le dragon, une figure allégorique du mal.

Technique: émail

Période: vers 1900

L'aquarelle originale

La tapisserie Conversation avec Smaug est réalisée d'après une illustration de J.R.R Tolkien pour le Hobbit, rédigé entre la fin des années 1920 et le début des années 1930 pour amuser les jeunes enfants de Tolkien. Il raconte l’histoire de Bilbo, embarqué malgré lui par le magicien Gandalf et une compagnie de treize nains dans leur voyage vers la Montagne Solitaire, pour récupérer leur trésor gardé par le dragon Smaug. Le livre est paru au Royaume-Uni en 1937.

Tolkien écrit qu’il n’existe pas de mots pour exprimer la réaction de Bilbo découvrant le trésor de Smaug : il a donc composé un tableau, amoncellement de richesses brillantes mais sinistres car parsemées des restes de leurs défenseurs. C’est peut-être le collier d’émeraudes de Girion, Seigneur de Dale, qui se trouve à côté de la fleur de lys terminant la queue de Smaug. Le joyau qui rayonne au sommet est certainement l’Arkenstone, le plus précieux des trésors pour les Nains. Le dessin représente Bilbo quand il entre pour la seconde fois dans la tanière du dragon, alors qu’il porte l’anneau magique : son invisibilité est suggérée par la vapeur qui l’environne.

Conversation avec Smaug (Le Hobbit, chapitre 12, "Des nouvelles de l'intérieur", extrait)

Smaug était étendu là, dragon de forme immense, rouge doré, et il dormait profondément. Un grondement émanait de ses mâchoires et de ses narines, ainsi que des volutes de fumée ; mais dans son sommeil, son feu couvait. En-dessous de lui, sous ses membres et sa longue queue enroulée, et partout autour de lui, éparpillés jusque dans les recoins les plus sombres, gisaient des tas et des tas de choses précieuses, de l’or brut ou finement ouvré, des gemmes et des joyaux, et de l’argent maculé de rouge dans l’embrasement de la salle. Smaug, les ailes repliées comme une chauve-souris de taille gigantesque, était étendu en partie sur le côté, de sorte que le hobbit ne pouvait voir sa partie inférieure et son long ventre pâle, tout incrustés de joyaux et de fragments d’or après qu’il fut resté si longtemps allongé sur ce somptueux lit. [...] Bilbo s’était déjà fait conter et chanter toute la richesse des dragons, mais la magnificence d’un tel trésor, la gloire qu’il évoque et la convoitise qu’il suscite, ne lui étaient jamais apparues aussi clairement. Son  cœur transpercé, envoûté, se remplit du désir des nains ; et il contempla, immobile, oubliant presque le redoutable gardien, l’or incalculable et inestimable...

Plaque : Orphée charmant les animaux

Limoges, vers 1550

Inv.395 ; achat avec l'aide du FRAM, 1984 (coll.Taillefert)

• Dossier documentaire Émaux peints – images de la Renaissance

http://www.museebal.fr/fr/dossiers-pedagogiques

http://www.museebal.fr/fr/node/811

• DP La mythologie gréco-romaine et les émaux de la Renaissance

http://www.museebal.fr/fr/node/1119

• DP L'émail de Limoges, histoire et techniques

http://www.museebal.fr/fr/histoire%20de%20l%27email

• Catalogue d'exposition du BAL « La rencontre des héros»

http://www.museebal.fr/fr/node/9

• Notices d'œuvres sur le thème de la licorne réalisées dans le cadre de l'ERR Arts du feu et du fil.

Peau de licorne est le symbole du renouveau contemporain de la tapisserie d'Aubusson. Cette œuvre revisite le mythe de la licorne, qu'il met à plat, mélangeant BD et mangas avec l'art de la Renaissance ou motifs traditionnels mayas, Nicolas Buffe raconte de manière humoristique le mythe de la chasse à la licorne, dont il met en scène la dépouille.

« Assemblant, collant, mixant des figures tirées de la culture populaire et de la culture savante, je procède à des associations les plus éloquentes possibles suivant mon plaisir. Ce dialogue entre passé et présent qui est inscrit profondément au sein de mon travail relève de l’amusement ».

« Enfant, dans les années 1980, l’atmosphère culturelle dans laquelle j’ai baigné, était fortement influencée par l’imagerie japonaise des mangas et jeux vidéo d’une part et par l’empreinte laissée par les cartoons américains. En utilisant ces éléments, je fais référence à un vocabulaire qui a une portée très étendue, voire universelle ».

Au Bas Moyen Age, la licorne est un symbole du Christ. L’animal est invincible pour les chasseurs, sauf à le piéger par la ruse en l’amadouant par l’intermédiaire d’une jeune fille vierge. Ici, comme dans la suite de tapisseries anciennes de La chasse à la Licorne conservée au Cloisters à New York, les chasseurs et leurs chiens traquent et tuent l’animal par une lance en plein cœur pour mieux en révéler son caractère immortel et pur.

Titre de l'oeuvre: Anonyme, 

Le Jugement dernier

Symbolique/fonction: Porte de l'Enfer assimilée à la gueule d'un monstre; similitude avec le tympan de Conques.

Technique: émail

Période: XVIème siècle

Reliefs de l'abbaye de la Règle

Sirènes jouant de la lyre

Entre 1105-1130

Calcaire

Inv. Arc. 2010.D

© Musée des Beaux-Arts de Limoges – Palais de l'Évêché Cl.F.Magnoux

Mallette-jeu pour le primaire avec livret documentaire « Bête et monstre » exploitable pour le cycle 3.

http://www.museebal.fr/1-degre

http://www.museebal.fr/sites/default/files/img/2%20Livret%20b%C3%AAtes%20et%20monstres%20Vd%C3%A9f.pdf

Dossier pédagogique « Limoges au Moyen Age »

http://www.museebal.fr/fr/node/1027